【韩愈师说原文及翻译】一、文章总结
《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇重要散文，旨在阐述“从师学习”的必要性与重要性。文章通过批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气，提出“圣人无常师”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，强调了师生关系的平等性和学习过程中的互动性。
韩愈在文中指出，无论地位高低、年龄大小，只要在学问上有所长，就可以成为老师。同时，他也批评了那些以“位卑则足羞，官盛则近谀”为借口而不愿求教的人，呼吁人们端正学习态度，尊重知识、尊重教师。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 如果有了疑惑却不跟老师学习，那么这些疑惑最终也不会得到解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我前面的人，他懂得的道理本来比我早，我便拜他为师；出生在我后面的人，如果他懂得的道理也比我早，我也拜他为师。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，不论地位高低，不论年龄大小，只要有道理存在，就有老师的存在。 |
| 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ | 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ |
| 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ | （人们）爱护自己的孩子，选择老师来教育他们；但对自己却以拜师为耻，这真是糊涂啊！ |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 | 那些孩子的老师，只是教他们读书、练习句读（断句），并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 | 不懂得句读，不能解答疑惑，有的去请教老师，有的不去，这是小学的学问，而忽略了大的问题，我看不出他有什么明智之处。 |
| 巫医乐师百工之人，不耻相师。 | 医生、乐师和各种工匠，不以互相学习为耻。 |
| 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | 士大夫这类人，一提到“老师”“弟子”之类的称呼，就成群结队地讥笑。 |
| 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ | 现在他们的智慧竟然反而赶不上这些人，这难道不令人感到奇怪吗？ |
三、结语
《师说》不仅是一篇关于教育理念的文章，更是一种对社会风气的深刻反思。韩愈通过这篇文章，倡导尊师重道、虚心求学的精神，至今仍具有重要的现实意义。它提醒我们：学习没有贵贱之分，知识面前人人平等，真正的学习者应当以开放的心态面对知识与老师。
