【格物致知是谁提出的】“格物致知”是中国古代哲学中一个重要的概念，常与儒家思想密切相关。它不仅体现了古人对知识和真理的追求，也反映了他们对世界本质的理解方式。那么，“格物致知”究竟是谁提出的呢？以下是对这一问题的总结与分析。
一、概念简述
“格物致知”出自《礼记·大学》，原文为：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这句话的意思是说，要想使自己的意念真诚，首先要获得知识；而获得知识的关键在于探究事物的本质（格物）。
“格物”即研究事物，探索其内在规律；“致知”则是通过研究达到对事物的深刻理解。这一思想后来被朱熹等儒家学者进一步发展，并成为宋明理学的重要组成部分。
二、提出者分析
| 人物 | 所处时代 | 贡献 | 是否直接提出“格物致知” |
| 儒家经典作者（如孔子、曾子） | 先秦时期 | 《大学》成书于战国末期或秦汉之际 | 是，最早见于《大学》 |
| 朱熹 | 宋代 | 发展了“格物致知”的理论体系 | 否，他并未直接提出该词，而是对其进行了系统阐述 |
| 程颐、程颢 | 北宋 | 儒家理学奠基人之一 | 否，他们更强调“理”与“性”，未明确提出“格物致知” |
| 王阳明 | 明代 | 提出“知行合一”，对“格物致知”进行批判性继承 | 否，他主张“致良知”，与传统“格物致知”有所不同 |
三、总结
从历史文献来看，“格物致知”这一概念最早出现在《大学》中，而《大学》是儒家经典之一，通常认为是由孔子弟子及其后学整理而成。因此，严格来说，“格物致知”并非由某一位具体人物单独提出，而是儒家思想体系中的一部分。
不过，在后世的发展中，尤其是宋代儒学复兴时期，朱熹对“格物致知”进行了深入阐释，使其成为理学的重要理论基础。因此，虽然“格物致知”不是朱熹首创，但他对这一思想的传播和系统化起到了关键作用。
综上所述，“格物致知”最早见于《大学》，其提出者应归于儒家经典作者群体，而非某一特定个人。但朱熹等人在后续发展中对其进行了重要拓展和推广。
